羊年漫吟

岁次乙未，瑞雪飘飘。武汉三镇仿佛披上了一袭白皑皑暖融融的大氅风。它使我想起孩提时外婆教唱的一首童谣：“清晨路过外婆桥，是谁咩咩把歌飙？蓝天白云告诉我，那是羊儿在会操......”

每当我哼起这首童谣，心中就充满了无限的喜悦与自豪。羊是人类活泼可爱的食草动物，它性格温顺，善于合群，团队精神强，从不出口先伤人。可是，当它遇到生命危险的时候，不得不凭借头上的犄角捍卫自身的安全；它品格高尚，需求不多，奢望不大，奉献却不老少。毛能织锦，皮可制革，肉可佐餐，角能司号，真可谓浑身皆宝也！唯其如此，人们视它为真善美的化身，假丑恶的天敌。唯其如此，人们将它列为形影不离的伙伴，志同道合的战友。从王羲之那支神来之笔所传承的一幅幅墨宝，到王洛宾那首天籁之音所发出的一腔腔希冀，分明可见，羊的形象早已融入了艺术大师的文化符号；从鸡毛信藏羊尾巴秘密传递克敌制胜的秘电码，到羊皮筏子投入抗洪抢险冲锋陷阵的英雄壮举，足以证明，羊的作用远远超过了经济价值的范畴。它能入诗，也能入画，更能成为老少耳熟能详的非物质文化遗产的系列产品。动画片«喜洋洋与灰太狼»就是生动的一例。

每当我哼起这首童谣，脑海就泛起了无数的疑问与思考。为什么人见人爱的羊儿，时下变成了负面效应的“替罪羊”？！说什么“没吃到羊肉惹了一身的臊”，道什么“羊毛出在羊身上”。这些托词听起来不无道理，琢磨之后令人惊醒，因为羊是无罪的。有罪的倒是那些贪赃枉法的腐化份子。一切有正义感和同情心的人们，在是非面前，立场坚定，旗帜鲜明，用正气的力量为羊儿打造新的平台，塑造新的形象。比如羊城新八景，时隔15年后，由广州市民投票评选脱颖而出的«越秀新晖»，首当其冲，五只栩栩如生的羊群雕塑屹立于越秀之巅，象征着南国春早的崭新风貌。又如今年的春节晚会，首次推出“阳阳”为吉祥物，它将增强舞台的轰动效应，调动观众的审美激情，通过心灵的互动，达到天人合一的艺术效果。可想而知，羊年春晚，羊是绝对的主角。

每当我哼起这首童谣，眼前就呈现一片绿油油的草甸。在我国，干旱半干旱地区，特别在占全国土地总面积百分之六十以上的山地丘陵地区，应当大力提倡种草，这是具有战略意义的一件大事。或许有人要问：从来只听说种粮食、种瓜果、植树造林，提倡种草岂非鲜为人知的趣闻？说来话长。事情的缘由得从一位赴澳洲留学打工的青年学子带回的一份资料说起。据这位学子介绍，澳大利亚和新西兰素以畜牧业发达著称于世。有数据表明：澳洲近年来拥有羊匹二点四亿头，约占世界存栏总头数的七分之一，年产羊毛八十一万余吨，占世界总产量的百分之二十一，羊匹出口量为世界第一。羊肉年产量达七十五万余吨。这个数据给我们很大的启发：草，是羊赖以生存的主要食料。草，也是大自然的一种资源，是人们可以利用的巨大财富。那么，羊年伊始，作为羊的朋友和战友，我们就应该设身处地为它们着想，为它们营造一片蓝天白云绿草地的自然环境，多养羊，多出毛，多产奶。这样，就能改善我们的食物构成，保持水土平衡，实现人畜两旺的愿景。

每当我哼起这首童谣，仿佛自己也变成了一只羊，一只特别喜爱咀嚼的羊。因为咀嚼是一种生活方式，更是一种精神境界。“咀嚼别人嚼过的馍没味道。”这是焦裕禄同志身前说过的话，它将成为我常温常新的座右铭。