【弘扬企业家精神】企业家与企业文化

“没有规矩，不成方圆。”但凡成气候的企业家，往往有能力给自己的企业打下深刻的烙印。任正非之于华为技术，乔布斯对于苹果公司，松下幸之助之于松下电气，斯隆之于通用汽车，福特之于福特汽车，盖茨之于微软，莫不如此。在这类企业中，企业家个人的价值追求、人生目标、行为准则，都会给各个发展阶段的企业留下印记，并且根据发展中的成败得失，不断有所损益调整，最终使企业不断向前。

企业家对企业文化有重大影响不假，但企业文化的形成，则并不限于这种影响。企业毕竟是人的集体，不是企业家一人单打独斗的空间，这样企业家与企业管理团队、内部员工的日常交往和相互影响、相互启发乃至相互限制，都会给企业文化带来不同的材料、色彩。

简单地说，伟大的企业家能够创造优秀的企业文化，但绝不能为所欲为的创造企业文化。这类企业文化一旦形成，能够产生强大的规范、导向和制约作用，即使在伟大的企业家退出企业之后的很长时间内，这种文化都有能力对企业的发展产生巨大的影响。一个没有能力创造优秀企业文化的企业家，即使他是一个很好的管理者，也往往面临人走茶凉、人去政息的处境。至于那种认为企业文化系花拳绣腿、无须为之费力劳神的企业家，则甚至人在其位之际，就已丧失对企业发展的真正领导能力了。

历史地看，创业型的企业家往往具有很大的空间去创造一种企业文化，他们有能力把自身的个性映射在自己所创建的企业中，成为引导、规范和制约企业运营的精神和行为准则。企业文化虽然特色纷呈，但优秀的企业的文化，则往往在奋斗目标、行为准则、价值追求、市场策略、技术创新等诸领域展现出明显的共同性。套用托尔斯泰在小说《安娜·卡列尼娜》中所说过的一句话，正所谓“幸福的家庭大致相似”。此外，优秀的企业文化，也表现出强大的社会适应性，无论是面对消费者，还是面对供应商；无论是面对员工，还是面对投资人；都能较好地处理相应的关系，避免累积无可挽回的矛盾冲突。

相比之下，继承型的企业家创造企业文化的空间，一般来说要小一些。在很多时候，他们会采用萧规曹随之策。但是，市场不断变化，形势制约日强，在这种情况下，旧有的企业文化总有无法适应发展的时候。一个企业家面对这类困境，除了扬长避短、推陈出新，则势必无所作为，听任“无可奈何花落去”。由此，继承型的企业家往往更需要权衡利害，从而在有限的空间内对企业文化有所损益。此类改革，看似容易，其实艰辛；因为它必然面对旧的利益格局和精神惰性的干扰和抵制，一旦游移不定，则往往无功而返。

但是，无论是创业型、还是继承型的企业家，都必须有远大的目光、开阔的胸怀、长远的目标和不懈的追求。市场经济潮起潮落。大潮涌起之时，走运的人会很多，红火个三五年的企业也会不少；但是，一旦大潮退去，很多企业就会难于支撑，甚至输得干干净净。巴菲特所谓“退潮的时候，就能看出谁没有裤衩。”话虽说得有些打趣之意，却是实际情形。不具备富有竞争力的企业文化，即使一时暴富，也会难以为继。这种事例由古至今，不乏其例。

在中国，《金瓶梅》中的西门庆，大概可以视之为早期的典型商人，他时刻巴结官僚权贵、依靠灵活的经营手段贩布、贩盐、放高利贷，也曾将生意做到很大规模。但即使如此，这类商人的生意最终也无法持续下去。不少研究成果表明，宋元明清之际的帝制中国，事实上推行的是自由主义的经济政策，政府除了征收田赋地租和杂役，事实上很少直接干预个人的农业、商业和手工业活动，很大程度上是听凭“看不见的手”发挥调节作用。但实践这一政策的结果并不佳，这已为历史所证明。其中的原因很复杂，这里可以指出其中一点，传统中国商人的奋斗目标、个人追求、技术创新等都局限在一个极其狭隘的空间内。以西门庆为例，一方面结交官僚权贵，把生意做大；但生意大了，伴随的却是更进一步的堕落，最终在纵欲无度中了结一生，企业文化自然无从谈起了。

当代中国企业家当然已取得了很多进步，但反观现实，是否还有或多或少的企业家，依然停留在西门庆的水平上呢？一方面热衷于行贿钻营，从而通过化公为私、巧取豪夺，打开生意之门、大发横财；但即使富甲一方，却仍然无意从事正经的创造性、生产性活动，而是致力于买空卖空、放高利贷，甚至豪赌淫乐宴饮纵欲，如此这般的企业家，同西门庆之类商人难道真的有实质差别吗？

伟大的企业家，都是那些投身于创造性的生产活动，并为社会创造出大量财富的人士；对一个企业家来说，在面临风险之际，投机豪赌或许难以避免，但光靠投机、大约永远造就不了像样的企业家。更多的时候，投机中产生的富豪，其兴、其亡都是瞬间之事。眼见他建高楼，眼见他住大厦，也能眼见他楼塌了。基业长青的企业家，往往依赖长期一贯、富有生命力的企业文化。粗略考察这类企业的文化，往往会与企业家自身关联甚多，其中往往包含很多耐人寻味的共性，诸如上下同欲、甘苦与共、坚持创新、不断致力满足社会需求等等。反过来，一个短期内大有斩获的企业家，如果为所欲为、朝秦暮楚，则多半会折跟头。