重阳节论“孝”

明代有位相士，凭着帮人算命发家致富。他膝下只有一子，整天游手好闲，不务正业。相士年老的时候，很怕儿子将来败光家业，无以为生，于是便决定将算命的一些诀窍交给儿子，谁想到儿子嗤之以鼻，根本不屑学。

相士又气又怒，但又无可奈何。某日暴风骤雨，一个人跑到相士家算命，相士把儿子叫了出来，说，“你不是觉得这是骗人把戏，不屑学吗，那你今天来给我算一个”。儿子打量了那个人两眼问道：“你是不是从东北方来的”，那个人说：“是的”。儿子又问：“你是不是姓张”，那个人说：“是的”。儿子接着问：“你是不是帮你夫人算命”，那个人惊讶莫名。连声说：“是的，是的，您真是神算呀”，后来自不用说，此人付了大笔的卦金，满意而归。

相士更是惊讶，不明白儿子为何如此高明，他问儿子，“你怎么知道他从东北方来的”儿子说，“今天刮东北风，他面西而来，肩和背的衣服都湿透了，自然是从东北方来的”相士又问，“那你怎么知道他姓张”儿子说，“他的伞上写着清河郡，清河郡的人十之八九都姓张”相士恍然大悟，又接着问，“那你从哪看出来他是给媳妇算命的”儿子大笑，说，“这还用看，冒着这么大的雨跑过来算命，不为媳妇，难道还为父母吗”相士讶然。

这是《笑赞》上的一个故事，嘲讽的是爱老婆胜过爱父母的仁兄们，但笑过之后，也不无心酸。或许你心中也很爱父母，但是羞于表达、吝于言行，你愿陪爱人环游世界，却未曾想到陪父母去公园里散步；你愿意和朋友欢坐一堂，却不愿陪父母一起看一部老电视剧。扪心自问，我们孝吗？恐怕换来的多是默然吧。那么我们为什么要孝顺父母，百善孝为先，“孝”为百善之首，为什么它的地位如此重要呢，这个问题孔子给了我们一个答案。

孝的内涵

孔子的弟子问孔子，为父母守孝一定要守三年吗，不满三年可不可以。孔子问，你自己良心上没有什么歉疚吗，弟子说没有，孔子回答，那你可以不守满三年。孔子对此很生气，他给其他弟子说，真是无耻之极。一个人年幼之时，全靠父母，百般呵护，细心喂养，在父母怀抱之中，三年不离，如此恩情，天高地厚，所以古代贤人，父母死后，哀伤难抑，食不甘味，睡不安寝，三年才能稍稍缓解。此人连三年之孝都不愿意守，实在无耻之尤。

我们稍稍解读一下，就可以发现，孔子认为人应该孝顺父母，不仅仅是父母生育你，有骨血之亲。更因为生你养你付出了无数的精力与爱，这些都是父母给与你的恩惠，是应该有回报的。不求你滴水之恩，涌泉相报，但付出一分回报一分总应该吧。虽然父母施恩未必望报，但你不报偿显然在道德上和公义上是站不住脚的。

所以一个人不孝的话，也就意味着此人，有恩不报，无义；不念骨血之亲，无情；不敬父母之尊，无礼；不怜惜老弱，不仁。这样一个人在道德层面显然是与社会公理有悖的，也就无法得到社会的认可。所以“孝”其实是一切社会道德的基础，也是一个人在社会上立身存世的根本，因此被称为百善之首。

孝对个人的意义

《杂宝藏经》记载，有一个国家，道德沦丧，混乱不堪，那里有一个恶习，等到父母年老的时候，就给父母一片席子，赶出家里，让他们在门外看门。有一位老人膝下有两子，他年老的时候，大儿子就给了一张席子将他赶出门外，回来之后，他看到弟弟在刷席子，他问“干嘛要刷席子”，弟弟说，“这是给你准备的，等你老了，好将你赶出去时用”他大为震动，说“难道我也有这么一天吗”，弟弟说“那当然了，人谁不老”，两人相视无言，继而良心发现，大声痛哭。于是一起向国王上书，废除了这个习俗。

“蓬生麻中，不扶则直；鸠同鹰声，形为气感”，孝是传承与感染的，对孩子而言，身教更胜于言传。你的所行所为，就是他立世做人的学习的模版。

古代有位先生，他的父亲因为年迈，手脚不便将饭碗打烂，他喝道：“老不死，连个碗都拿不稳”，他的儿子听到大怒，冲他喊：“直娘贼，父亲也是能骂的吗”他的儿子还有孝悌之心，知道父亲是不能骂的，但是他对自己的父亲却是张口即骂，究其原因，就是从小耳睹目染、恶习难除。

所以父不孝则子不孝，父母的今天就是你的明天，你的孝顺其实就是你自己日后得到良好赡养的保证，你不孝顺父母，等到你人老神衰、行动不便的时候，不孝子的恶果就只有你自己独品了。

孝的社会学原因

春秋战国时楚国有位大臣叫孙叔敖，他久病不愈，命在顷刻，将儿子叫道病床前对儿子说，我辅佐楚王，薄有微功，我死之后楚王肯定要封赏你，你才能不足，若封赏太厚，引人嫉妒，反而会招灾惹祸。在楚国和越过之间，有一块土地，贫瘠难耕，要是大王要问你，你就选这块土地。

果然，他死后，楚王感念他操劳一生，决定封赏他的子孙一块土地，孙叔敖的儿子听从父命选择了那块贫瘠的封地，当时大家都万分不解。后来世事变迁，天下大乱，烽烟四起，许多名门望族因为封地富庶，遭到兵灾，风流云散，唯有他家因为地处险远，略无产出，无人问津，得以保存。

可以这么说，他们家族所得以延续，全赖孙叔敖的谋划，而他之所以可以有此远见卓识，除了过人的智慧外，恐怕更多是一生的经验，他见过了太多的世事坎坷，所以才能在混乱的时代为家族找到了一条生存之道。中国人说：“家有一老，如有一宝”也是同样的道理，因为老人有着丰富的社会生活经验，而这些经验对家庭甚至整个族群的存亡有着至关重要的影响。

社会学家贾雷德·戴蒙德曾提到一个故事，他1976年登上所罗门群岛中的瑞内尔岛考察的时候，当地在曾遭受过一次强烈的飓风袭击，所有的农作物全都被摧毁，全岛陷入了饥荒。这时大家只能采集平时不吃的野生植物，勉强求活。但这就牵扯到一个问题，就是什么植物可以吃的，什么植物是有毒的，有毒的植物经过怎样的加工可以去除毒性。这时部落年纪最长的一位老人站了出来，带领大家辨别加工食物，渡过难关。而这位老人之所以懂得这些知识，是因为她在1910年经历过一场飓风袭击，当时部落的老人凭借他们经历过飓风的经验，带领大家安然度过难关，而当时的种种方法被这位老人深深地记忆了下来。60多年后又一次拯救了整个部落。我们可以想见，如果没有这位老人，整个族群有可能就此灭绝，而这样凭借老人的生活经验度过飓风灾难的事情，60多年已经发生过两次，想来之前必定也在不停地发生。

所以老人不仅对自己的子女和家庭有着重要作用，甚至会对一个族群而言也有着重要的意义。因此孝顺老人，绝对不单单是一种血脉依存、一种道德要求更是一种社会需求。正因为“孝”有如此多得深层次意义，所以我们要将之传承发扬，让孝道在新的时代背景下焕发光彩。