道路阻长兮

士不可以不弘毅，任重而道远。

何为之士？黑格尔言：一个伟大的民族，必会有一些仰望星空的人。士，即为一个民族、一个庞大群体中，那些眼见长远的人。而这又成为“任重道远”的缘由了。正因他们目视河汉，心怀广远，民族之大业国家之昌荣便被“士”自发地承担了。显然，安天下之黎庶决非朝夕之事，亦非反掌之劳，道路阻长兮！

而今我辈风华正茂，犹东隅之初阳也，抬眼即是大千，身遭便为九洲，应当有一种充盈之气发自肺腑。士，自有担当，有追求，不惧道路阻长。意气风发，豪情壮志固然可嘉，但仅有一番高谈阔论实不过是“世之腐儒也，何能兴邦立事？”大抵梦想此类，若不经双手锤炼，去脚踏实地地的操劳，只可能是空中楼阁，浮华虚涎一场罢了。“士”该如闻一多先生所道那般“做了再说，做了也不一定说”。真真切切地，甚至默不作声地奋力前行。思想是人类社会中一株绚丽的无花果。但要饱人饥肠，还是实实在在地结硕果累累。

空谈之风当是被杜绝乃至根除的，它腐蚀社会风气，使本就浮躁的现代社会更会被温馨的后现代中的做戏成份所诱惑。如同从根底朽坏的胡杨，终于消释在阻长的道路之上。

《晋书》载：一人曰王衍，此人妙善玄言，使东晋社会空谈遂成风俗，及诛，他叹曰当戮力以匡天下，犹可不至今日，晚矣晚矣！当该警示我辈，切莫眼高手低，于个人悔恨终生于社会更是遗害长远。

再进上一步，“士”在阻长之道上任重而奋行，只当是一句总述该如何行才能终有成就，又成了一个新的问题。

“操千曲而后晓声，观千剑而后识器”——当如是行也。

积累，是一个隐忍的，孤独的过程，孤独必然寂寞，寂寞中却又有一种充实。灵魂的饱满正是由孤独筑就的。周国平有说：“完全无法忍受孤独的人是灵魂浅薄的。”孤独的积累正如对自己内心的不断省视，是必不可少的。黑格尔对学生举过一个例子：一颗米是一个米堆吗？不是。那两颗、三颗呢？总是一颗造就了一个米堆。若无之前的粒粒积累，是不可能出现一个米堆的。我们在道路上实干时，也要重视积累。不积跬步无计致千里，无以走完阻长之道。

道路阻长兮！我辈胸纳百川目收万山，任岂能不重？路岂能不远？趁年华，用脚步去丈量天涯。