善从“廉吏”身上汲取“廉力量”

近日看到古代被奉为“廉吏楷模”的季文子的故事，深为其清廉事迹感慨感动。掩书沉思，企业党员领导干部应善于从古代“廉吏”身上汲取“廉力量”，规范自身为民服务的“廉行为”，作出“廉表率”，形成引领时代社会发展的“廉风尚”。

以“廉力量”倡导“廉风尚”。季文子连相鲁宣公、鲁成公、鲁襄公三君，去世时竟“家无衣帛之妾，厩无食粟之马，府无金玉。”（《史记·鲁世家》）堂堂三朝元老不但没有什么积蓄，连丧葬用品都准备不齐，这确实让人感佩不已，他也因此被奉为廉吏楷模。季文子在世时，以鲁国执政的身份大兴节俭之道，鲁卿孟献子之子仲孙认为季文子的“廉”是吝啬，不符合作为一国执政的身份，也影响了鲁国的形象。对此，季文子做出了这样的回答：“吾亦愿之。然吾观国人，其父兄之食麤而衣恶者犹多矣，吾是以不敢。人之父兄食麤衣恶，而我美妾与马，无乃非相人者乎！且吾闻以德荣为国华，不闻以妾与马。”因此，宋人费枢曾赞叹道：“季文子可谓无忝矣，妾不衣帛，马不食粟，乃念及国人之父兄食麤而衣恶，盖廉者，政之本；俭者，廉之本。文子之为政，其知本欤？”正是季文子的廉洁和节俭，开创了当时鲁国的清廉政治风气，也赋予了其熏陶和教育后辈的道德力量。

以“廉力量”塑造“廉榜样”。王翱是明朝成祖至景帝连续五朝的廉吏，身居官场几十年，尽管位高权重，但他始终保持公正、廉洁的品质。一次，在明英宗召见后转身离去时，英宗见王翱衣服破损，又将他叫回问其中原因，王翱只好说是当天偶尔穿了这件衣服，接到召命没有来得及换衣。南宋大臣张浚被贬往湖南零陵做地方官，出发时带了几箱书随行。有人诬告他与乱党有关系，高宗派人检查行李，却只见书信和破旧衣物。高宗叹息道：“想不到张浚贫守到如此地步！”于是派人骑快马追上张浚，赏赐黄金三百两。纵观历朝历代，正是有了无数像王翱、张浚这样廉洁自律的楷模和榜样，犹如高悬于天空中的一盏盏“明灯”，照亮和激励人们砥砺前行，撑起了时代和社会发展的脊梁。

以“廉力量”涵养“廉家风”。《大学》有云：欲治其国者，先齐其家；欲齐其家者，先修其身；欲修其身者，先正其心。作为企业党员领导干部，首要任务是端正自身思想，净化自身灵魂，注重“修己身”，进而以身作则培育好家风，家风清则社风清。从孟母三迁、岳母刺字，到《诫子书》《家范》《朱子家训》，再到《曾国藩家书》《颜氏家训》《傅雷家书》，家风浸润，代代相传，或谆谆教诲、或语重心长、或殷殷嘱托，无不给人启迪。廉洁家风已融入中华民族的精神基因，成为中华优秀传统文化的重要组成部分。

以古人为镜，严律己贵清廉。作为企业新时代党员领导干部应善于从古代廉吏“廉洁故事”中汲取“廉力量”，规范自身“廉行为”，作出引领时代社会发展的“廉表率”，走好新时代“赶考之路”。